الشاهد « 1 » فيه أنه حذف النون من ( لكن ) لاجتماع الساكنين ، والوجه أن يحرّك لالتقاء الساكنين ولا يحذف ، ولكنه حذف مضطرا . وكان النجاشي عرض له ذئب في سفره ، فحكى أنه دعا الذئب إلى الطعام وقال له : هل لك في أخ - يعني نفسه - بواسيك في طعامه بغير منّ ولا بخل ؟ فقال له الذئب : إنما دعوتني إلى شيء لم تفعله السباع قبلي من مؤاكلة الآدميين ، وهذا لا يمكنني فعاله ، ولست بآتيه ولا أستطيع فعله ، ولكن إن كان في مائك الذي معك فضل عما تحتاج إليه فاسقني . [ في المفعول معه ] 94 - قال سيبويه ( 1 / 153 ) في باب المفعول معه « 2 » ، قال شقيق « 3 » ابن جزء بن رياح الباهليّ ( يرد على جحل « 4 » بن نضلة الباهليّ ) « 5 » : أتوعدني بقومك يا بن جحل * أشابات يخالون العبادا

--> ( 1 ) ورد الشاهد في : النحاس 3 / أو الأعلم 1 / 9 وشرح الأبيات المشكلة 9 وشرح ملحة الإعراب 68 والكوفي 105 / أو المغني ش 485 ج 1 / 291 وأوضح المسالك ش 100 ج 1 / 193 وشرح السيوطي ش 464 ص 701 والأشموني 1 / 136 والخزانة 4 / 367 ( 2 ) تقدم الباب في الفقرة ( 29 ) . ( 3 ) أحد بني قتيبة ، فارس ميّاس وهي فرسه . قال فيه الشعراء معجبين بفرسه وفروسيته . انظر : أنساب الخيل 82 ورغبة الآمل 8 / 24 ( 4 ) ورد اسمه ( جحل ) بتقديم الجيم في : الكتاب 1 / 153 والكامل للمبرد 3 / 146 والمؤتلف ( تر 212 ) ص 72 وورد باسم ( حجل ) بتقديم الحاء في : التذكرة السعدية 145 ورغبة الآمل 7 / 55 وجاء في الكامل أنه كان يحدّث النعمان بن المنذر المتوفى نحو 15 ق ه . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط في المطبوع .